自称十全老人的清乾隆皇帝弘历，自视甚高，很少有人能入其法眼。但他承认，有三个帝王，却为他所佩服，一是他的祖父康熙玄烨，二是唐太宗李世民，三是宋仁宗赵祯。

　　关于前二人的功过是非，论说可谓已汗牛充栋，就不说了，在此只想略为言说一下人们似较少注重的宋仁宗。

　　宋仁宗公元一○一○年生，因其之前的皇子一个个夭折，故起名“受益”，五岁封庆国公，九岁立为太子，十三岁就承继大统，更名赵祯，一登帝位。初初一看，幸运之神似处处关爱着他，但其实并非全然如此。一是他的老子前任皇帝宋真宗，曾对他怀有杀机，只是在大臣的提醒下才幸免于死;二是他虽登帝位，可只是名义上的皇帝，太后垂帘听政多年后才得亲政;三是爱面子讲排场的真宗留给他的，是一个边患多国库空虚的烂摊子，要多难有多难。可就是在这样的情况下，他却作出了一系列的业绩，让后人不能不对他刮目相看。

　　宋仁宗的重要个性特征是：对弱者同情，对世事宽仁。这既成就了他的个人魅力，也成就了他为帝的业绩。

　　在他一朝，出了许多名垂千秋的大文豪。唐宋八大家，两人出在唐，六人出在宋。而出在宋朝的六人，均出于他当政时期。这六人，可以说是个个名声显赫。时至今日，有谁不知欧阳修曾巩苏洵苏轼苏辙王安石的大名呢?为什么能这样呢?林语堂说得好，因为这时是中国文人所处的“最好的时代”，文化氛围轻松。

　　在他一朝，不只出大文豪，而且出大政治家出能臣出大忠臣。如范仲淹，富弼，韩琦，文彦博，包拯，杜衍等。他支持范仲淹的新政，他宽宏大量，他在一定程度上有如今说的民主雅量，他能容忍臣子与自己争辩，不动辄就龙颜大怒要人首级。

　　仁宗有个宠妃张贵妃，故尔其才能平庸的伯父张尧佐大沾其光，不只出任财政部长，而且同时还兼四大要职。为此，众官合起力来弹劾之，并与仁宗在廷堂之上争论不休，楞头青的包拯，更是态度激烈，滔滔不绝，唾沫星子溅得仁宗一头一脸，直气得仁宗拂袖返回后宫。要说皇帝口含天宪，治包拯个大不敬罪易如反掌，但他并没有这样做，而是对张贵妃大发脾气：“你只知道为你伯父要官，可你知道，现在的御史中丞是包拯吗?”容臣子这般与自己争吵，还有哪个帝王能够这样?不是就连被称之为一代明君的李世民，也恨不得要了魏征的脑袋一求清静一显帝王的威严吗?

　　今人知道，柳永在历史上是个写青楼歌词的高手。这个人二十几岁时赴京应考，结果榜上无名，几年后再考，仍是名落孙山。这让他郁闷之至，于是写下了大发牢骚的《鹤冲天》，其最后的句子是：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”

　　这事让仁宗知道了，所以，当他第三次应考时，虽然考官录了他，但最后关头，仁宗临轩发榜时，御笔一挥，划掉了他的名字，并金口玉牙说道：“且去浅斟低唱，何要浮名!”粗略以看，似是仁宗器量狭小，何必这般计较一个小文人的牢骚之言，断人前途。

　　但再一想，柳永的词句，不是大有讥讽国家大考，藐视朝廷之嫌吗，认真追究起来，这就不是小事一桩，而是罪名甚大了，仁宗不给他这样上纲上线，又可以说是宽宏大量放他一马处事宽仁了。而这件事的下文，则更有趣，因为柳永随后就一头扎进青楼，写词赚取银子，让烟花女奉养他，并美其名曰，他这是“奉旨填词”，自称“奉旨填词柳三变”。与皇帝竟开这样的玩笑，在别的朝代遇上别的帝王，不掉脑
历史上的苏麻喇姑是一个怎样的人?苏麻喇姑和康熙是什么关系-为何康熙对她这么特殊-

　　今天小编给大家带来清朝苏麻喇姑，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

　　万历40年(1612年)前后，苏麻喇姑来到了世间，那是蒙古科尔沁的一个贫困的牧民人家，其实她本叫苏茉儿、亦或者苏墨尔，蒙语的意思是毛制作成的长口袋。

　　苏茉儿自幼就聪明伶俐、活泼灵动，长大之后，逐渐在当地也小有名气。10岁时，被科尔沁贝勒府看中，带回家做了二小姐布木布泰的近身侍女，这个还是二小姐的小姑娘就是日后对清朝初期有着举足轻重作用的孝庄。

　　随着她们的渐渐长大，也到了成婚的年龄，1625年，13岁的布木布泰在家人的作主下，嫁给了皇太极，成为侧福晋，苏茉儿作为贴身丫鬟陪嫁到夫家。她们主仆之间关系很好，几乎是亲如姐妹，孝庄对她很是看重，曾手把手教她满语、带她写字，还学习各种宫廷的礼仪习俗。苏茉儿人聪明，学什么都很快，几乎是凡事一点即通，堪称是天赋异禀，因此她很快就掌握满语，还写得一手漂亮的满文。

　　1644年，清军入驻中原，孝庄随行入宫被尊称为皇太后。苏茉儿自然也跟随来到了北京，之后她更名为苏麻喇，这时的她，不仅精通满语，连汉语她也很快掌握，凭借着这一身的聪明才干，她得到了众人的敬佩。

　　此时孝庄虽然贵为太后，顺治为天下之君，但实际江山大权都掌握在多尔衮手中，孝庄不得不对他低眉顺眼，想必此时的她也是苦闷的。而在这时，唯一能给她出谋划策、悉心安慰的便只有苏麻喇了。苏麻喇渐渐开始参与一些事情的决定，这使她得到了更多人的尊敬。

　　康熙出生后孝庄对他十分看重，也让苏麻喇帮着教养，因此苏麻喇甚至是康熙的老师。苏麻喇曾教康熙“国书”(即满文)，众所周知，康熙日后的满文、书法造诣很高，这其中与苏麻喇的启蒙有很大的关系。而在康熙登基之后，苏麻喇也悉心帮助，与康熙、孝庄度过了最艰难的即位初期，为康熙60年君临天下打下了坚实的基础。

　　除此之外，史料记载苏麻喇很擅长女红，甚至还参与制作了“国初衣冠饰样”，可见她技术了得。以她的身份能够参与如此国家大事，在清朝也实属罕见。苏麻喇姑一直陪伴着孝庄，经历了天命、天聪、崇德、顺治、康熙5个重要时期，尤其是协助孝庄辅佐顺治与康熙，对于清朝皇室来说，她功不可没。

　　清朝上到孝庄、康熙，下到皇室子弟都对她十分看重，孝庄称她“格格”，康熙唤她“额娘”，而剩下的人都随着康熙的辈分，纷纷称她为祖母等等。

　　康熙对她有多敬重，有一件事可以看出。1687年，孝庄离世，这对苏麻喇打击至深，她终日沉寂在悲伤之中，甚至失去活下去的信念。康熙见此，便将自己的儿子皇十二子交由她抚养，年近70岁的苏麻喇感受到了被需要和安慰，这才有了生机。要知道，康熙是一个极其注重身份的人，后宫多少庶妃生了孩子依旧无名无份，而在后宫，只有“妃”以上女人才有资格抚养孩子，可见苏麻喇有多受重视。

　　康熙44年，苏麻喇病倒了，而此时康熙遇事外出，苏麻喇拒绝了太医等人等到医治，结束了生命。康熙闻之噩耗，急忙启程回宫，一边下令“将祖母留7日”，他想亲自与她告别，可惜7日他未能赶回，便再次下旨“再留7日”，直到他赶回宫中。

　　等到安葬时，康熙特以“嫔妃之礼”厚葬，除了在外留守的少数几位皇子，其余皇室成员全部为她送行。

　　雍正3年，孝庄葬于昭西陵，苏麻喇姑同一时间被安葬在昭西陵东墙外，两地只隔1.5公里，只为让二人再续主仆、姐妹情谊。

　　参考资料：《